カテゴリー: イソップ寓話

イソップ寓話にまつわる教訓を掲載

  • イソップ寓話の教訓No.179「驢馬と庭師」

    会社を辞めたくなったら!

    ストーリー

    庭師に使われる驢馬が、餌は少なく辛い目ばかり多いので、庭師から解放して別の主人に引き渡してほしいとゼウスに祈った。

    ゼウスはヘルメスを遣わし、驢馬を焼き物師に売るように命じた。
    ところが驢馬は、はるかに多くの荷物を運ばねばならなくなり、今度も我慢がならず、ゼウスに助けを求めた。

    最後にゼウスは驢馬を皮なめし屋に売らせることにした。

    すると驢馬は、新しい主人の仕事を見て言うには、

    「こんな所にいるより、以前の主人の所で荷物を運んだり腹を空かしているほうがましだった。ここでは、死んでも埋葬してもらえない!」

    傍から見ると良いように見える仕事でも、実際に携わると苦労が多いことが分かる。今の仕事を安易に辞めると取り返しのつかない後悔をすることがあるから注意が必要だ。

    ・・・しかし、本当につらくていやになる時がある。そんな時は、
    2~3日仮病を使って休み、気持ちをリセットする、それでもダメなら
    上司に事情を話し改善してもらう、それでもダメなら
    人事部へ直談判し異動させてもらう、それでもダメなら
    減俸、降格を覚悟して長期間の休職をする、
    こんなことをしてるうちに風向きが変わり辛さがなくなるはずだが、
    それでもダメなら、転職もありかもしれない。


    転職先はすぐに見つけることが出来ないから、必要な資格の取得や、採用について情報収集をつづけることだ。それが心の安定にもつながる。

    ブラックな会社はさっさと見切りをつけなきゃだめだよ。

    ロバと庭師の画像
    イソップ寓話の教訓No.179「驢馬と庭師」
  • イソップ寓話の教訓No.175「旅人とプラタナス」

    ストーリー

     夏の盛りの真昼どき、旅人たちは猛暑にぐったりしていたが、プラタナスを見つけたので、その下の木陰にもぐり込み、横になって一息入れていた。

     そして元気を取り戻すと、プラタナスを見上げつつ「この木は人間にとって何と役立たずなんだ、実もつけないし」と言い合った。

    するとプラタナスが遮って言うには、

    「この恩知らずめ!木陰という私の恩恵にあずかっている今でさえ、実無しの無用者と呼ぶのか。」

    身近にある有難さは忘れがちになる。

    旅人とプラタナスの画像
    イソップ寓話の教訓No.175「旅人とプラタナス」
  • イソップ寓話の教訓No.155「狼と仔羊」

    ストーリー

     仔羊が川で水を飲んでいるのを狼が見つけ、もっともらしい口実をつけて食べてやろうと思った。

     そこで川上に立つと「お前は水を濁らせ、俺が水を飲めなくしてしる!」と仔羊に言いがかりをつけた。

     仔羊は「ほんの唇の先で飲んでいるだけだし、川下にいるので川上の水を濁すことはできません」と言うと、

     狼は「お前は去年、俺の親父に悪態をついたぞ!」と言った。

    「一年前は、まだ生まれていません」と仔羊が言うと、狼は、

    「お前が何と言おうと、俺はお前を食べると決めているのだ!」

    すでに決まっている事には、どんなに正当な説明も無力です。

    狼と子羊の画像
    イソップ寓話の教訓No.155「狼と子羊」
  • イソップ寓話の教訓No.150「ライオンと鼠の恩返し」

    ストーリー

    ライオンが寝ていると、鼠が体の上を走った。

    ライオンは鼠を捕まえ、一飲みにしようとしたところ、鼠は命乞いして「助けてもらえるなら恩返しをします。」と言った。

    ライオンは「こんなちっぽけな獲物だ!」と笑って逃してやった。

    ほどなくしてライオンは、猟師に捕らえられ、ロープで木に縛り付けられた時のこと、鼠がうめき声を聞きつけて現れた。

    鼠はロープをかじり切り、ライオンを解き放って言うには、

    「あの時あなたは、私の恩返しをあてにできぬとばかり、笑って馬鹿にされましたが、分かっていただけましたか?鼠にも恩返しはできるのです!」

    今は役に立たなくても、いずれ役に立つときは必ず来る。貸しは、つまらないことで返してもらわないこと。重大な時の恩返しは、今後の人生に関わることもあるのだ。

    ライオンと鼠の恩返しの画像
    イソップ寓話の教訓No.150「ライオンと鼠の恩返し」
  • イソップ寓話の教訓No.149「ライオンと驢馬と狐」

    他人の不幸は人を賢くする!

    ストーリー

     ライオンと驢馬と狐が仲間になって狩りに出かけた。

     獲物がどっさり捕れたので、ライオンは驢馬に命じて分けさせた。

     驢馬は三等分を作り、ライオンに好きなのを選ぶよう促したところ、ライオンは激怒して驢馬に跳びかかるや、食べてしまった。

     次に狐に分配を命じた。狐は三等分に分けた獲物を一つに集め直し、自分のためには少しだけ取りのけて、残りすべてをライオンに取るよう勧めた。

     「誰がこの分け方を教えた?」とライオンが聞くと、

    狐は「驢馬の災難です。」

    他人の不幸は人を賢くする。

    あなたは驢馬になっていないか?
     まじめで働き者で真っすぐな性格の驢馬は、ライオン上司とずる賢い狐の同僚と一緒に働いている。
     ある時、ライオン上司は、経営者に認めてもらうため、極端なノルマを驢馬と狐に命令した。そうしたところ、その命令に納得できない真っすぐな性格の驢馬は、ライオン上司に達成不可能な理由を述べ、ノルマの変更を申し出た。
     ライオン上司は驢馬の申し出を却下し、心なのかで思った。「いちいち、うるさい奴だ!そんなことはわかっている。イライラさせないで黙ってやれば良いのだ。少しは俺の立場を考えろ!」

     その一部始終を見ていた同僚の狐は、驢馬のことを「馬鹿なやつだ。あいつがライオン上司の機嫌を損ねたおかげで、おれの評価が上がるのだ!」と独り言で罵った。
     ライオン上司は以後、ロバに厳しい評価を下すようになった。
     そして、翌年の春には、キツネは課長に昇進し、ロバはうつ病を発症し休職することになった。


    サラリーマンはサバイバルだ。賢く生き残れ!

    ・・・イソップ寓話の教訓No.391「船主と船乗り」へつづく

    ※類似教訓
    イソップ寓話の教訓No.79「猫と鼠」

    イソップ寓話の教訓No.391「船主と船乗り」

    ライオンとロバと狐の画像
    イソップ寓話の教訓No.149「ライオンと驢馬と狐」
  • イソップ寓話の教訓No.142「老いたライオンと狐」

    ライオンと狐の知恵くらべの話

    ストーリー

     ライオンが年をとって、腕力では餌を撮れなくなったので、頭を使わなければならないと考えた。そこで洞穴に入って横になり病気のふりをしながら、見舞いにやって来た動物たちを捕まえては食っていた。
     たくさんの動物が餌食にされたが、狐はライオンのたくらみを見透かして、洞穴から遠く離れてご機嫌伺いをした。
     ライオンは「どうしてお前は洞穴の中に入ってこないのだ?」と訳を尋ねると、
     狐は答えて「入って行く足跡は多いが、出て行く足跡は一つもありませんから。」

    危険は「ある」と思う人にしか見えない。

    老いたライオンと狐の画像
    イソップ寓話の教訓No.142「老いたライオンと狐」
  • イソップ寓話の教訓No.116「蟹と狐」

    ストーリー

    蟹が海から這い上がってきて、独り砂浜で餌をあさっていた。腹を空かせた狐がこれを見つけ、食い物に困っていたので、駆け寄るなり捕まえた。

    蟹がまさに食われようとして言うには、

    「当然の報いだ。海の者が陸の餌を取ろうとしたのだから。」

    本業を捨てて違うことに手を出す者は、失敗しても当然と思う気持ちで始めなければなりません。

    蟹と狐の画像
    イソップ寓話の教訓No.116「蟹と狐」
  • イソップ寓話の教訓No.112「蟻とセンチコガネ」

    ストーリー

    夏の盛り、蟻が冬の食糧を集めるため、畑を歩き回っていた。

    センチコガネはこれを見て、他の動物が仕事を止めてのんびりしているときに汗水流すとは、何とも大変なことだと驚いていた。

    蟻はこの時は黙っていたが、やがて冬になると、餌になる糞も雨に流され、飢えたセンチコガネが、食べ物を分けてもらおうと蟻の所へやってきた。

    それに対して蟻が言うには、

    「センチコガネ君、君も夏の盛りに苦労していたなら、今餌に困ることもなかろうに。」

    将来に備えないものは、いずれその報いを受ける。

    蟻とセンチコガネの画像
    イソップ寓話の教訓No.112「蟻とセンチコガネ」
  • イソップ寓話の教訓No.67  「旅人と斧」

    手柄を独り占めするなら責任も負え!

    ストーリー

     二人の男が一緒に旅をしていた。
     一人が斧を見つけたので、もう一人が「俺たちは見つけた」と言ったところ、はじめの男は「俺たちは見つけた、ではなく、君が見つけた!と言うべきだ」と注文をつけた。
     しばらくすると、斧をなくした人が追って来た。
     斧を持つ男は追いかけられて、道連れに向かって「俺たちはもうだめだ」と言ったところ、
     「俺たちは、ではなく、君がもうだめなんだ。君は斧を見つけた時だって、自分の手柄にしたくせに。」

     この寓話は、組織や社会の中でも頻繁に見られる構図を映し出している。
     成果は独占するが、損失は「みんなの責任」として分散する、
    ──そんなリーダーは、どの職場にも少なからず存在するだろう。
     こうした態度は、信頼を損なうだけでなく、持続可能な関係性を根底から揺るがす。
     手柄を一人で抱えるなら、責任もまた一人で引き受けるべきだ。
     この言葉を、誰かに向けて心の中でつぶやいたことはないだろうか。

  • イソップ寓話の教訓No.65  「旅人と熊」

    災いが真の友かどうかを試す

    ストーリー

     二人の友達が一緒に旅をしていた。
     熊が現れたので、一人はさっさと木によじ登って隠れたが、もう一人は捕まりそうになって、地面に倒れて死んだふりをした。
     熊は死んだふりをしている男に鼻を近づけてクンクン嗅ぎまわっていたが、死んでいるものは食べないと聞いていたので、息を殺してじっと我慢していた。
     しばらくすると、熊は何もせずに去っていった。
     木から下りてきた男は「熊は君の耳元で何かささやいているようだったが、なにをささやいていたのだい?」と尋ねるので、男が言った。
     「君を置いて逃げ出す友人とは、一緒に旅をするな!と言ってたよ。」

     「旅」は人生の比喩であり、誰と歩むかによってその質は大きく左右される。利己的な人と共にすれば、試練の時に孤独を味わうことになる。災いは、真の友かどうかを見極める試金石となる。
     真の友に値する人は多くはなく、その価値を見分けるのは容易ではない。だが、そうした友がいれば、喜びは倍増し、悲しみは和らぐ。単なる協力関係ではなく、倫理的な責任を共有できる相手こそが、真の友と呼ぶにふさわしい。
     この教訓は、個人の関係性にとどまらず、組織や社会における信頼の在り方にも通じる。表面的な連携ではなく、困難を共に乗り越える覚悟と責任が、真の信頼を築くのだ。
     「熊」は困難の比喩であり、去った後に残るのは、静けさではなく、信頼の重みだろう。

  • イソップ寓話の教訓No.57  「老婆と医者」

    不正はいずれ見破られる!

    ストーリー

     目を患った老婆が、礼金を約束して医者を呼んだ。
     やって来た医者は、薬を塗りながら、老婆が目をつぶる度に、一つずつ家具を盗んでいった。
     すっかり盗み出したところで治療も終わったので、約束の礼金を求めたところ、老婆が「払わない」と言うので、役人の所へ突き出した。
     老婆の言い分は「目を直してくれたら礼金を払うと約束したが、治療のおかげで前よりも悪くなった」と言うものだった。
     老婆が言うには、
     「だって、以前は家にある家具がすべて見えたのに、今は何ひとつ見えなくなったんだよ!」

     契約とは、形式ではなく誠実さによって成立するものだ。「どうせ分からないだろう」と相手を甘く見て行った不正は、いずれ見破られ、その行為は信頼を損なうだけでなく、報酬を得る資格すら失わせる。
     「見えるはずのものが見えなくなった」——それは、単なる視力の話ではない。信頼、誠実、倫理が失われたことの象徴なのかもしれない。

    類似教訓
    イソップ寓話の教訓No.89「ヘルメスとテレイシアス」

  • イソップ寓話の教訓No.55 「女主人と召使」

    安易な対応は深みにはまる

    ストーリー

     働き者の未亡人が下女を使い、いつも彼女らを雄鶏の時に合わせて、夜の暗いうちから仕事へとたたき起こしていた。
     下女たちは休む間もなく働かされるので「この家の雄鶏を絞め殺せば、もう少し寝ていられる!」と思いついた。
     夜中に女主人を起こす、この雄鶏こそ、自分たちの不幸の原因だと考えたのだ。
     ところが、いざ実行してみると、以前にも増して辛い目を見ることになった。
     雄鶏の告げる時が分からなくなった女主人は、もっと暗いうちから下女たちを起こすようになったのだ。

     休む間もなく働かされる原因は、女主人の勤勉さと厳しい労働管理が根本原因であり、雄鶏は単なる“時を告げる道具”にすぎない。
     しかし、下女たちは、それを排除すれば楽になると表面的な原因に惑わされ、構造的な問題を見抜く力が欠如していた。 
     これは、表面的な象徴(雄鶏)に怒りを向けることで、真の権力構造(女主人の労働方針)を見逃してしまう事への警鐘を意味している。
     これは、現代の職場や社会制度にも通じる。たとえば、過剰な業務や不公平な待遇の原因を「ツール」や「ルール」に求めるだけでは、根本的な改善には至らない。本当に変えるべきは、運用する人間の意識や制度設計そのものだ。
     まさに「見誤った敵を倒しても、支配の仕組みは変わらない」という示唆を認識してもらいたい。