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慢心を戒める教訓

  • イソップ寓話の教訓No.337「ライオンと狐と猿」

    平等と公平

    ストーリー

     人間たちの生活と張り合おうとしたライオンが、自分を一流と認めた者たちに、手厚く持てなそうと努めた。

     ライオンの洞窟では、あらゆる種類の動物が、優雅な振る舞いを受けるために、群れになって訪れた。ライオンは礼儀正しく、心のこもった食事を、全員が満足するほど振舞った。

     ライオンは、友人の狐を同居させていて、その共同生活は良好だった。しかし、肉の切り分け係は、年老いた猿にさせていた。

     この猿は、たとえ初めての客であっても、ライオンが狩ってきたばかりの新鮮な獲物を、ライオンにも、初めての客にも、同じだけ盛り付けた。

     それなのに、狐は古い肉の、それも不公平としか思えないほど、少ない量しかもらえなかった。

     そこで狐は一計を案じ、ライオンの前でわざと黙り込み、食事にも一切手を付けなかった。

     それを見たライオンは、狐に尋ねた。
    「狐君、何をすねているのだい?さあ、食事を一緒に食べよう。」

     狐は言った。
    「ライオン様、私は今の状況に苦しめられています。まして将来の事を想像すると涙が出てきます。毎日のように新しい客が来て、それが習慣になっていますから、だんだん古い肉さえ、私には配っていただけないでしょう。」

     ライオンは笑って言った。「その苦情は猿に言ってくれ!」

     自分の不満を権力者の力を借りて解消することは少なからず誰にでも思い当たるはずだ。兄弟の不満を親のちからで何とかしてもらいたい、友だち同士の不満を先生のちからで何とかしてもらいたい・・・等々。残念だが本当の意味での解決は出来ない。本当の解決は自分で何とかするしかないのだ!

  • イソップ寓話の教訓No.299「農夫と木」

    ストーリー

     農夫の土地に木が生えていたが、まったく実をつけず、スズメや蝉がとまって、うるさく鳴いているだけであった。
     農夫が、この役立たずの木を切り倒そうと思い、斧で叩き始めた。するとスズメと蝉が、自分たちの休憩場所を伐らないで欲しい、残してくれれば、そこで歌を歌い楽しませてあげると、お願いした。
     農夫は、そんなお願いを気にも留めずに、斧を振り続けていると、洞穴から蜜蜂の巣と蜜が見つかった。
     農夫は斧を放り出し、この木の世話をするようになった。

     儲けを目の前にすると手のひらをかえす。いわゆる朝令暮改なんて経営者にとっては当たり前のことだ。そのような経営者に納得がいかなければ独立して自分が経営者になるしかない。スズメみたいに感情的な訴えでは状況を変えることは難しいだろう。蜜蜂のように実際の貢献を行い、その貢献を見せつけることだ!そして、いつでも独立できるように自分を成長させておくことが大事だ!

  • イソップ寓話の教訓No.225「守銭奴」

    使われない資源は、存在しないのと同じ!

    ストーリー

     守銭奴が全財産を金塊に換えて、それを城壁の前に埋めると、しょっちゅう出かけて眺めていた。

     近くに住む職人が、男の足繫く通うことに気づき、なにをしているかが分かると、男が立ち去った後に金塊を盗んでいった。

     男が次にやって来ると、金塊が無くなっていることに気づき、気が狂ったように泣きわめいた。

     通りがかった人が理由を聞いて言った。

    「悲しむことではないよ。同じ場所に石を埋め、金塊だと思うことだ。どうせ有っても使わないのなら同じじゃないか。」

    ※守銭奴:金銭欲が強く、貯めることだけに執着する人。

     知識を学んでも行動に移さなければ、それは心の中の「埋蔵金」。また、組織においても、制度や情報があるのに運用されなければ、同じく「無用の宝」になる。
     「公平な評価制度」や「意見を反映する仕組み」があるのに、それがただの形式になっていて適切に運用されていない。経営者がその制度の存在を確認して満足しいる。そのような組織で抱える問題は解決しないし、は何も変わらない。そして組織は腐って行く。

  • イソップ寓話の教訓No.200「盗みをする子と母親」

    悪事はますます大きくなる!

    ストーリー

     子供が学校で友達の書板を盗み、母親に持ち帰った。

     母親は叱らないばかりか、これを褒めたので、二度目には着物を盗んで手渡すと、前よりもまして感心してくれた。

     時が移り、この少年も若者になった頃には、もっと大きな盗みに手を染めるようになっていたが、ある時、盗みの現場で捕まって、処刑場へ引かれていった。

     母親がその後を追い、胸を叩いて嘆いていると、若者は、「おっ母(カア)の耳に入れたいことがある」と言った。そして母親が寄って来るや否や、その耳に食いついて、噛みきってしまった。

     親不孝者め!と罵(ノノシ)るのに対し、息子は言った。「初めて書板を盗んで渡した時に、もし叱ってくれていたら、捕まって死刑になるまでのことにはならなかっただろう」

     始めに阻止しておかないと、悪事はますます大きくなる。ミスも隠していると、発覚して大きな事になる。不正も小さなうちに対処しておかないと、取り返しのつかない大事になる。

     組織内での小さな不正や不透明な慣習を「黙認」すると、それが慣習化し、やがて大きなスキャンダルに発展する可能性があります。フジテレビの上納や自民党の裏金はこの典型的な事例だ!

    類似教訓
    イソップ寓話の教訓No.198「踏まれた蛇とゼウス」

  • イソップ寓話の教訓No.164「托鉢僧」

    搾取の連鎖!

    ストーリー

     托鉢僧たちは、いつも重たい荷物を驢馬にかつがせて旅をしていた。

     驢馬は奴隷のようにこき使われ、とうとう過労により死んだ。托鉢僧は、驢馬の皮を剥ぎ、その皮を太鼓にして使っていた。

     ある時、別の托鉢僧と出会い「驢馬はどこへ行ったのだ?」と尋ねられ、「奴は死んだが、生きていた時よりもたくさん打たれている」と答えた。

     この僧侶の手元には太鼓が残ったが、太鼓という製品を残すための一番の貢献者は誰だろうか?
     まぎれも無く、自分の皮を提供した驢馬である。慈悲や節制を象徴すべき僧侶が自分の支配下にあるロバを酷使の末殺してしまい、ロバに対する同情や敬意の念は見られない。宗教者と搾取は現代でも通じる話だ。
     権力(=組織)に使い潰された後でも、成果だけが都合良く利用され続ける。これは個人の尊厳が無視される社会構造への痛烈な風刺を意味している。

     太鼓の響きが、告発となるか、教訓となるか、あなた次第だ!

  • イソップ寓話の教訓No.158「狼と老婆」

    実行しない約束の弊害とは!

    ストーリー

     腹をすかせた狼が食べ物を求めてうろついていた。

     とある家まで来ると、老婆が泣きわめく子供を脅して「泣き止まぬと、狼やってしまうよ!」と言うのが聞こえたので、じっと待っていた。

     しかし日が暮れても、その言葉どおりの事が何も起こらないので、立ち去りつつ独りごとで言った。「この家の奴らは言うこととすることが別々だ。」

     実行の伴わない脅し(=約束)は、たとえ1回であったとしても相手との信頼関係に悪影響を及ぼす。まして続けて入れば、人の心は離れてゆく。言葉と行動は一致させること!これがビジネスの鉄則だ。

    イソップ寓話の教訓No.158「狼と老婆」
    イソップ寓話の教訓No.158「狼と老婆」
  • イソップ寓話の教訓No.146「鼠に怯(オビ)えたライオン」

    小さなことでも甘く見てはいけない!

    ストーリー

     ライオンが寝ていると、鼠が体の上を駆け抜けた。ライオンは起き上がり、鼠を探して、そこら中くるくる回った。狐がこれを見て「ライオンのくせに鼠を怖がった!」と非難した。
     するとライオンは答えて、
    「鼠に驚いたのではない!眠るライオンの上を走る度胸のある奴がいたのに驚いたのだ。」

     ライオンが驚いたのは、自分の上を駆け抜けるほど大胆な行動に出た「小さな者の度胸」だ。大きさ、権力、資産の大小に関係なく行う「勇気や挑戦」に価値があるのだ。弱者でも権力者を動かせる力を持ちうるというメッセージを読み取ろう。
     小さな挑戦や小さな勇気は、時として権力者さえ動かすことでもできる。小さき者の行動が秩序を揺らす瞬間こそ、変革の種が生まれるのだ!

     たとえ、どんな相手でも甘く見てはいけない。

    類似教訓
    グリム童話の教訓「釘」

  • イソップ寓話の教訓No.133「肉を運ぶ犬」

    比較するなら過去の自分と!

    ストーリー

     犬が肉をくわえて橋を渡っていた。

     川をのぞき込むと、水面に写った自分の影を、てっきり別の犬がもっと大きな肉をくわえていると思った。

     相手の肉を奪ってやろうと自分の影に向かって吠えたてた。すると、くわえていた肉はポチャンと音をたてて川に落ち、流されて行った。

     他人と自分を比較しても現状が良くなることは無い。比較するなら過去の自分とすることだ!

     自分軸を持っている人は、自分自信の価値観こそが大事で、他人と自分を比較しません。世の中の常識や流行、経済的に有利かどうかなどは二の次です。判断の基準は自分の価値観にあるので、人から何を言われようが気にしません。だから強い心を持つことが出来るのではないでしょうか。強い心を持つと周囲に振り回されなくなります。
     だから、強い心を持つためには他人と自分を比較しないことが大切です。
     そして自分自身が唯一無二の貴重な存在であることに気づきましょう自分は唯一無二、そして他人もそれぞれが唯一無二の存在です。それに加え、他者の価値観にも耳を傾けられれば、より成熟した心の強さになるでしょう。自分と他人の違いは気にしなくて良いのです。

    類似教訓
    イソップ寓話の教訓No.87「金の卵を生む鵞鳥(ガチョウ)」

  • イソップ寓話の教訓No.122「泥棒と雄鶏」

    正しい人に役立つものは、悪人には都合が悪い!

    ストーリー

     泥棒どもが家に忍び込んだが、雄鶏一羽の他は何も見つからなかったので、これを奪って引き上げた。

     雄鶏は彼らに殺されそうになって「どうぞ逃がしてください。自分は暗いうちから人間を仕事へたたき起こす、役に立つ鳥なのです」と頼んだ。

     すると泥棒は「だから尚のこと殺してやる。奴らを起こすのは盗みの邪魔になるからな。」

    正しい人に役立つものは、悪人には都合が悪い。

     役に立つものが、全ての場面で評価されるとは限らない。たとえ、正義や真実でも、体制にとって都合が悪ければ抑圧さたり排除される。
     これは現代の政治や職場でも同じこと。正しさが不都合となる場面では、「正しさ」を貫くには覚悟と戦略が必要だ。

     あなたは、利益優先の既得権益層、不正体制、腐敗した構造において、告発者になれるだろうか?

  • イソップ寓話の教訓No.113「鮪と海豚(イルカ)」

    相打ち!

    ストーリー

     鮪が海豚に追われ、今にも捕まりそうになって、あまりに強く飛び跳ねたため、うっかり浜に乗り上げてしまった。

     しかし海豚も、同じ勢いで突っ込んできたため、一緒になって陸に乗り上げてしまった。

     鮪は、苦しそうにしている海豚の方をみて言った。
    「これでもう死んでも辛くない。俺の死の原因になった奴も一緒に死んで行くのだから。」

     自分を不幸にした原因となった者が不幸に陥るのなら、自分の不幸に耐えることができる。
     感情の応酬が冷静さを失わせ、結果として双方が破滅する。これは個人間でも、国同士や組織同士にも通じるものがあるだろう。
     クリントイーストウッド主演・監督の「グラン・トリノ」という映画は、この教訓をよく表していると思う。

    ※類似教訓
    イソップ寓話の教訓No.68「敵(カタキ)同士」

  • イソップ寓話の教訓No.111「ヘラクレスとプルトス」

    富は正直者や善人の所ばかりへ行かない!

    ストーリー

     ヘラクレスは神の列に加えられ、ゼウスの館で手厚くもてなされた時、一人一人の神様に実に愛想よく挨拶をした。ところが、最後にプルトスが入ってくると、背中を向けてしまった。

     ゼウスは、これを不審に思い「どの神々にも機嫌よく語りかけながら、ひとりプルトスを冷遇するのはなぜか?」と尋ねたところ、ヘラクレスが言った。

     「私が白い目で見るのは、他でもありません。人間の世界にいた時、あいつは大抵、悪人と一緒にいるからです。」

    ※ヘラクレス:波乱万丈な一生を遂げたギリシャ神話の怪力を持った英雄
    ※プルトス :収穫と富の神。盲目であるため悪人の元へも行く。

     富は正直者や善人の所ばかりへ行かない。かえって悪人やずる賢い者の所へ行く傾向があるのだ。これは制度や慣習が富の偏在を許しているからとも言えるだろう。悔しいが事実である。

  • イソップ寓話の教訓No.101「黒丸烏と鳥たち」

    勝負は自分の実力で!

    ストーリー

     ゼウスは鳥たちの王様を立てようと思って、皆に集まる日を指定した。

     黒丸烏は自分が醜いことを知っていたので、あちこち歩き回り、鳥たちが落とした羽を拾い集めて、全身に貼り付けた。

     その日になり、錦をまとった黒丸烏はゼウスの前にやって来た。

     ゼウスがその美しさゆえに彼を王様に推挙しようとしたところ、怒った鳥たちは黒丸烏を取り囲み、めいめい自分の羽根をむしり取った。

     こうして黒丸烏は元に戻ってしまった。

     借り物の美しさで得た称賛は、真実の前では剥がれ落ちる。自分自身の価値を磨くことこそ、真の王者への道だ。
     見栄を張るより、素直に学べ。「できるようになろうとする姿勢」こそ大事だ!